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镜像模仿和戏中戏：“演剧的目的是要给自然照一面镜子。” 一、关于《哈姆雷特》中涉及的戏剧理论问题． 哈姆雷特关于戏剧摹仿人生、是反映生活的镜子这一说法，经常被人们引用来作为现实主义的权威论断；而由他亲自编导的戏中戏乃是全剧最为重要而特殊的镜像，包含着多个维度、多个层面的摹仿理论与摹仿实践。然而在我看来，悲剧《哈姆雷特》的这两方面内容本身都存在非同小可的疑点。这些疑点全面暴露出莎士比亚戏剧创演工作的自相矛盾，已成为近年来戏剧理论史研究中无法回避的课题。 罗伯特·魏曼在他的论文《〈哈姆雷特〉中的摹仿》中指出：“我们看到核心矛盾在于……诗学理论和剧场实践之间，在于人文主义者界定的戏剧和巡游演员所掌握的剧场实践之间。……摹仿理论和表演实践之间的关系是非再现性的，也就是说前者只是后者的刻写和规定。摹仿之摹仿突出了对再现本身的疑问，并强调了再现者和被再现者关系中的异质性。”戏中戏“这种摹仿之摹仿……引发了不同层面的对立，比如念白和表演，或在理论与实践之间的对立。而且这些又都和剧中主人公的主要矛盾相关：如话语和行动，良心与复仇。” 另一位学者宝琳·基尔南在《莎士比亚的戏剧理论》一书中坚决否认莎士比亚信奉戏剧反映生活、“模仿人生”这一新古典主义理论。在前人研究把《哈姆雷特》划分为虚构真实和剧场真实的基础上，基尔南认为虚构才是莎士比亚创作的情趣所在，也是他戏剧观的本质所在：莎士比亚戏剧的效果“就在于一出戏把观众的注意力引向其虚构状态的那一时刻。……当我们被提醒到我们是正坐在剧场里为舞台上发生的事所着迷时，那恰恰是通过加强虚构的力量来克服我们把虚构中事信以为真的倾向。那是夸张；不是在向观众解释：‘这只不过是一出戏’；不仅仅是对生活的摹仿。这里根本没有什么‘近似生活’的东西。一出戏不应该被认为是生活。”在“寰球剧院”这个世界里，“生活被驱逐出去了。” 无论对于哈姆雷特的戏剧观，还是对于戏中戏，我个人的北京治疗白癜风医院哪个最好北京哪个医院是白癜风医院
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